La potenza di Dio

Lontani antecedenti giudaico-ellenici consegnano al Medioevo latino una nozione ai limiti della gestibilità: rimanendo al centro di importanti controversie teologiche, la nozione di potentia Dei (potenza divina) deve alla sistemazione agostiniana quella fortunata riuscita che permetterà di fondare tutta la geografia concettuale del medioevo monastico.
La potenza di Dio di Alessandro di Hales contiene l’intero trattato IV della Summa Halensis che raccoglie, in una versione sistematizzante e compiuta, le innumerevoli conquiste della più recente tradizione teologica. Un immenso sforzo speculativo che, pur restando testimonianza sicura dell’inarrestabile carica del potere divino, non riuscirà a esaurirne l’imponenza teorica.